مصطلحات الفلسفة الإنجليزية مشروحة بالعربية

دراسة الأسئلة الأساسية عن المعرفة والواقع والقيم والعقل والاستدلال، وتعتمد أساسًا على الحجاج الدقيق بدلًا من التجربة.

سيناريو متخيّل يُستخدم لاختبار نظرية أو إظهار حدوسنا، من دون إجراء تجربة واقعية.

القدرة الإنسانية على التفكير المنطقي واستخلاص النتائج والحكم على الصواب أو الحقيقة؛ كما تعني اعتبارًا يؤيد اعتقادًا أو فعلًا.

حكم يبدو لنا صادقًا مباشرةً من دون أن نستطيع تقديم حجة كاملة له؛ ويُستخدم في الفلسفة أحيانًا دليلًا.

يطرح أمرًا على أنه صادق أو موجود، عادةً أساسًا لحجة أو تفسير، من غير أن يبرهن عليه أولًا.

حجة تنطلق من مقدمات تبدو صادقة وتستخدم استدلالًا يبدو سليمًا، لكنها تصل إلى نتيجة تبدو كاذبة أو متناقضة.

مجموعة من العبارات تُقدَّم بعضُها، وهي المقدمات، أسبابًا لقبول عبارة أخرى هي النتيجة.

عبارة تُقدَّم سببًا ضمن حجة، ويُفترض أن تفضي منها النتيجة.

العبارة التي تسعى الحجة إلى إثباتها، وتدعمها المقدمات التي تسبقها.

دراسة الاستدلال الصحيح، ولا سيما تحديد النتائج التي تلزم عن مقدمات معينة وسبب لزومها.

وصف لحجة يضمن شكلها أنه إذا كانت جميع مقدماتها صحيحة فلا بد أن تكون نتيجتها صحيحة أيضًا.

وصف لحجة استنباطية صحيحة الصورة ولا تحتوي إلا على مقدمات صادقة، ولذلك تكون نتيجتها مضمونة الصدق.

عبارة يطرحها شخص على أنها صادقة ومستعد للدفاع عنها، وغالبًا ما تكون الفكرة الرئيسية التي تسعى مقالة أو حجة إلى دعمها.

سبب يُقدَّم ضد ادعاء أو نظرية أو حجة، مشيرًا إلى احتمال كونها خاطئة أو غامضة أو ضعيفة الدعم.

حالة بعينها تبيّن خطأ ادعاء عام أو تعريف، أو مثال بمقدمات صادقة ونتيجة كاذبة يثبت أن صورة استدلالية غير صحيحة.

استدلال يُفترض أن تلزم فيه النتيجة عن المقدمات بالضرورة، بحيث تضمن صحة المقدمات صحة النتيجة.

استدلال ينتقل من حالات ملحوظة إلى نتيجة عامة أو تنبؤ؛ تجعل فيه المقدمات النتيجة مرجحة لا مؤكدة.

خطوة في التفكير ننتقل بها من عبارة أو أكثر إلى عبارة أخرى، أو النتيجة التي نصل إليها بهذه الخطوة.

شرط لا بد من تحققه لكي يكون شيء ما صحيحًا أو يحدث، وإن لم يكن تحققه وحده كافيًا بالضرورة.

شرط يضمن تحققه أن يكون شيء ما صحيحًا أو أن يحدث، حتى لو أمكن الوصول إليه بطرق أخرى أيضًا.

في المنطق، قضية تصدق في كل حالة ممكنة بحكم بنيتها وحدها، مثل: «إما أن تمطر، وإما ألا تمطر».

حجة تتألف من مقدمتين ونتيجة، تربط كل واحدة منها بين فئتين، مثل: «كل البشر فانون؛ سقراط بشر؛ إذن سقراط فانٍ».

قاعدة استدلال صحيحة: إذا كانت لدينا العبارة «إذا كان P فإن Q» وثبتت P، جاز أن نستنتج Q.

عبارة، أو مجموعة عبارات، يستحيل أن تكون صادقة، كأن يُقال عن الشيء إنه موجود وإنه غير موجود في الوقت نفسه ومن الجهة نفسها.

يجعل أمرًا ما لازمًا منطقيًا؛ فإذا استلزمت A القضية B، وجب أن تكون B صادقة كلما كانت A صادقة.

خطأ شائع في الاستدلال يجعل الحجة تبدو مقنعة مع أن مقدماتها لا تسند نتيجتها على النحو الصحيح.

مغالطة يهاجم فيها المرء صاحب الحجة، كأن يطعن في خُلُقه أو دوافعه، بدلًا من مناقشة الحجة نفسها.

مغالطة يعرض فيها شخص موقف خصمه على أنه أضعف أو أشد تطرفًا مما هو عليه، ثم يهاجم هذه الصيغة الأسهل.

مغالطة تفترض فيها الحجة، صراحةً أو ضمنًا، النتيجة نفسها التي يُفترض أن تثبتها.

حجة تزعم أن خطوة صغيرة ستقود حتمًا إلى سلسلة أحداث تنتهي بكارثة؛ وتكون مغالطة إذا لم تدعم الروابط بين الخطوات.

مغالطة تعرض خيارين فقط كما لو كانا الإمكانين الوحيدين، مع أن بدائل أخرى موجودة.

مغالطة تعامل ادعاءً ما على أنه صحيح لمجرد أن شخصية ذات سلطة قالته، ولا سيما إذا لم تكن خبيرة في الموضوع.

نقطة لا صلة لها بموضوع النقاش، تُطرح عمدًا أو من غير قصد فتجذب الانتباه بعيدًا عن المسألة الأساسية.

مغالطة تفترض أن حدثًا ما تسبب في حدث آخر لمجرد أن الثاني وقع بعد الأول.

مغالطة استخلاص حكم عام من حالات قليلة جدًا أو من حالات لا تمثل المجموعة التي يُعمّم عليها.

فرع الفلسفة الذي يدرس المعرفة: ماهيتها، وكيف نكتسبها، وكيف تُسوَّغ المعتقدات، وإلى أي مدى يمكن أن تصل معرفتنا.

معرفة أن أمرًا ما واقع؛ وتُعرَّف تقليديًا بأنها اعتقاد صادق ومسوَّغ على نحو ملائم، مع أن هذا التعريف محل خلاف.

حالة ذهنية يعدّ فيها المرء أمرًا ما صادقًا، سواء أكان صادقًا فعلًا أم لا، وسواء أكانت لديه أسباب وجيهة لذلك أم لا.

الأسباب أو الأدلة التي تجعل التمسك باعتقاد أمرًا عقلانيًا، أو الصفة التي يتصف بها الاعتقاد حين يستند إلى دعم مناسب.

صفة العبارة أو الاعتقاد عندما يطابق كيفية وجود الأشياء؛ ويختلف الفلاسفة في ماهية هذه المطابقة.

وصف لمعرفة أو تبرير لا يعتمد على التجربة، مثل معرفة أن كلَّ أعزبَ غير متزوج أو أن 7 + 5 = 12.

وصف لمعرفة أو تبرير يعتمد على التجربة أو الملاحظة، مثل معرفة أن الماء يغلي عند 100 درجة مئوية عند مستوى سطح البحر.

الرأي القائل إننا لا نملك المعرفة في مجال ما أو لا نستطيع امتلاكها، أو منهج التشكيك في الادعاءات إلى أن تُبرَّر على نحو كافٍ.

ما يستند إلى الملاحظة أو الخبرة أو التجربة، لا إلى الاستدلال النظري المحض وحده.

فرع الفلسفة الذي يدرس الطبيعة الأساسية للواقع: ما الموجود، وماهية الأشياء، وأفكارًا مثل الزمن والسبب والهوية والإمكان.

حقيقة أن يكون الشيء واقعيًا أو حاضرًا أصلًا، مقابل ألا يكون؛ وفي الوجودية قد تعني أيضًا الحياة الملموسة للإنسان.

القدرة على الاختيار بين أفعال ممكنة على نحو يجعلنا مسؤولين حقًا عما نفعله.

الرأي القائل إن كل حدث، بما فيه اختيارات البشر، تحدده أسباب سابقة مقترنة بقوانين الطبيعة.

فرع من الميتافيزيقا يدرس ما هو موجود والأنواع الأساسية للأشياء، مثل الأفراد والصفات والأحداث والأعداد.

العلاقة بين السبب ونتيجته، حيث يؤدي حدث أو وضع إلى حدوث حدث أو وضع آخر.

السؤال عما يجعل الشخص في وقت ما هو الشخص نفسه في وقت آخر، على الرغم من التغيرات التي تطرأ على جسده وعقله.

في الميتافيزيقا، شيء قائم بذاته وله صفات، لا مجرد صفة قائمة في شيء آخر.

مجموعة الصفات التي تجعل الشيء ما هو عليه؛ فلو افتقدها لما عاد من ذلك النوع أصلًا.

فرع الفلسفة الذي يدرس الصواب والخطأ والخير والشر، وكيف ينبغي أن نعيش ونعامل بعضنا بعضًا.

المبادئ التي يقبلها أشخاص أو مجتمعات بشأن السلوك الصواب والخطأ، أو صفة الفعل من حيث كونه صائبًا أخلاقيًا أو خاطئًا.

نظرية أخلاقية ترى أن الفعل الصائب هو ما يحقق أكبر قدر إجمالي من السعادة أو الرفاه لجميع المتأثرين به.

مجموعة من النظريات الأخلاقية ترى أن بعض الأفعال صواب أو خطأ في ذاتها بسبب الواجبات أو القواعد، بصرف النظر عن عواقبها.

منهج أخلاقي يركز على حسن الخُلُق وفضائل مثل الشجاعة والصدق والحكمة العملية، بدلًا من التركيز على القواعد أو العواقب.

الرأي القائل إن صواب الفعل أو خطأه يتوقف على عواقبه وحدها، وإن أفضل الأفعال هو ما يفضي إلى أفضل نتيجة.

الرأي القائل إن الحقيقة أو المعرفة أو الصواب الأخلاقي ليس مطلقًا، بل يعتمد على ثقافة أو شخص أو إطار مرجعي.

ما يتناول كيف ينبغي أن تكون الأمور، أو ما هو حسن أو صائب أو معقول، بدلًا من وصف واقعها الفعلي.

فرع من الأخلاق يبحث في معنى الأحكام الأخلاقية، وإمكان صدقها أو كذبها، وكيفية معرفتها، بدلًا من تحديد الأفعال الصائبة.

موقف في ما وراء الأخلاق يرى وجود حقائق أخلاقية موضوعية، تظل قائمة بصرف النظر عما يعتقده أي شخص أو ثقافة بشأنها.

فكرة تبرر السلطة السياسية أو القواعد الأخلاقية بأن أشخاصًا عقلانيين سيوافقون، أو وافقوا، على قبولها لتحقيق منفعة متبادلة.

معاملة الناس معاملة عادلة وسليمة، ولا سيما في كيفية توزيع المجتمع للحقوق والواجبات والخيرات والعقوبات.

حالة يستطيع فيها المرء أن يتصرف ويختار من دون تدخل غير مبرر، ولا سيما من الدولة أو الآخرين.

حالة متخيلة يعيش فيها البشر من دون حكومة أو سلطة سياسية، وتُستخدم لتفسير الحاجة إلى الدولة.

صفة السلطة السياسية التي تجعلها محقّة في الحكم، بحيث يكون لمن يتولاها حق حقيقي في ممارسة الحكم وللناس أسباب تدعوهم إلى طاعتها.

حقوق يُعتقد أن الناس يملكونها لمجرد كونهم بشرًا، قبل أي قانون أو حكومة وباستقلال عنهما.

تقليد في الفلسفة السياسية يجعل الحرية الفردية وتساوي الحقوق والقيود على سلطة الدولة في صميم الحياة السياسية.

حالة امتلاك خبرات ذاتية، أي أن يكون للرؤية أو الإحساس أو التفكير طابع محسوس؛ وتعني أيضًا حالة اليقظة والانتباه.

السؤال عن كيفية ارتباط العقل، بما فيه من أفكار ومشاعر، بالجسد، ولا سيما الدماغ.

الرأي القائل إن العقل والجسد نوعان مختلفان اختلافًا جوهريًا، وإن الحالات الذهنية ليست مجرد حالات مادية.

الرأي القائل إن كل ما يوجد مادي أو يعتمد كليًا على المادي، وإن العقل في نهاية المطاف جزء من العالم المادي.

الصفات الذاتية للخبرة الواعية، مثل الكيفية التي يبدو بها اللون الأحمر أو التي يشعر بها المرء بصداعه.

خاصية الحالات الذهنية التي تجعلها متعلقة بشيء أو متجهة نحوه، كاعتقاد يتناول حقيقةً أو رغبة تتجه إلى غرض.

رأي يعرّف الحالة الذهنية بما تؤديه من دور سببي بين المدخلات والحالات الذهنية الأخرى والسلوك، لا بالمادة التي تتكون منها.

مشكلة تفسير سبب وكيفية نشوء الخبرة الذاتية أصلًا من العمليات الفيزيائية في الدماغ، بدلًا من أن تجري تلك العمليات من دون أي شعور باطني.

الرأي القائل إن كل معرفتنا أو معظمها يأتي من الخبرة الحسية، لا من العقل وحده.

الرأي القائل إن العقل، لا الخبرة الحسية، هو المصدر الأساسي للمعرفة، وإن بعض المعارف فطرية أو قبلية.

حركة فلسفية تتمحور حول الوجود الفردي والحرية والاختيار، وترى أن الناس يصنعون المعنى من خلال طريقة عيشهم بدلًا من العثور عليه جاهزًا.

منهج وتيار فلسفي يدرسان بنى الخبرة كما تظهر للوعي من منظور الشخص الأول.

رأي ميتافيزيقي يرى أن الواقع ذو طبيعة ذهنية في أساسه أو أنه يعتمد على العقول، بحيث لا يوجد عالم مستقل تمامًا عن الفكر أو الخبرة.

تيار فلسفي أمريكي يرى أن معنى الأفكار وصدقها يتوقفان على نتائجها العملية ومدى نجاحها في الخبرة.

مدرسة يونانية ورومانية قديمة ترى أن الفضيلة هي الخير الحقيقي الوحيد، وأن علينا تقبّل ما لا نستطيع التحكم فيه بهدوء.

رأي يقول إن الحياة تخلو من المعنى أو القيمة أو الغاية، أو يذهب، في معانٍ أضيق، إلى عدم وجود حقائق أخلاقية أو معرفة على الإطلاق.

اتجاه فلسفي مهيمن في الجامعات الناطقة بالإنجليزية، يشدد على وضوح الحجة والتحليل المنطقي والتدقيق في اللغة والعلم.

تسمية فضفاضة لاتجاهات فرنسية وألمانية في معظمها منذ كانط وهيغل، ومنها الفينومينولوجيا والوجودية والتأويلية والنظرية النقدية وما بعد البنيوية.

المبدأ الأخلاقي الأعلى عند كانط: أمر يُلزم كل كائن عاقل بلا شرط، مهما تكن رغباته أو غاياته.

حجة ديكارت «أنا أفكر، إذن أنا موجود»، وغايتها بيان استحالة الشك في وجود المرء ما دام يفكر.

نظرية أفلاطون التي تقول إن وراء العالم المادي المتغير مُثُلًا كاملة وأزلية وثابتة، مثل الجمال أو العدالة في ذاتها، لا تحاكيها الأشياء إلا على نحو ناقص.

أسلوب لفحص الأفكار عبر سلسلة من الأسئلة والأجوبة تكشف التناقضات في معتقدات الشخص وتدفعه إلى تفكير أوضح.

فكرة أرسطو القائلة إن الفضيلة تقع بين رذيلتين، إحداهما إفراط والأخرى تفريط، كوقوع الشجاعة بين الجبن والتهور.

تجربة فكرية لجون رولز يختار فيها الناس مبادئ العدالة من دون معرفة مواقعهم في المجتمع، مثل طبقتهم أو مواهبهم أو جنسهم.

فكرة روسو عن إرادة الشعب بوصفه كلًا مشتركًا، متجهةً إلى الخير العام، بخلاف مجموع المصالح الخاصة للأفراد.

فكرة أن الذهن عند الولادة يشبه صفحة بيضاء خالية من الأفكار الفطرية، وأن التجربة هي التي تمدّه بمحتواه.

مبدأ يدعو إلى عدم افتراض كيانات أو أسباب أكثر مما نحتاج إليه؛ فعند مقارنة تفسيرات متنافسة نفضّل أبسطها مما يفي بالغرض.

منهج لبلوغ الحقيقة عبر تصادم المواقف المتعارضة، من الأسئلة والأجوبة في محاورات أفلاطون إلى تصور هيغل لتطور الأفكار من خلال التناقض.

قصة أفلاطون في كتاب «الجمهورية» عن سجناء لا يرون إلا ظلالًا على جدار كهف، وتُستخدم لتوضيح انتقال العقل بالتعليم من الظواهر إلى الحقيقة.

فكرة نيتشه أن من الدوافع الأساسية للكائنات الحية النمو وتجاوز المقاومة والتعبير عن قوتها، لا مجرد البقاء أو طلب اللذة.